{
    "version": "https:\/\/jsonfeed.org\/version\/1.1",
    "title": "Заметочки Когута: заметки с тегом цитата",
    "_rss_description": "Культурные заметки о русской литературе, культуре, языке",
    "_rss_language": "ru",
    "_itunes_email": "",
    "_itunes_categories_xml": "",
    "_itunes_image": "",
    "_itunes_explicit": "",
    "home_page_url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/tags\/cit\/",
    "feed_url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/tags\/cit\/json\/",
    "icon": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260",
    "authors": [
        {
            "name": "Константин Когут",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/",
            "avatar": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260"
        }
    ],
    "items": [
        {
            "id": "332",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/tyutchev-prorok\/",
            "title": "Тютчев — пророк?",
            "content_html": "<p>После начала Крымской войны Ф.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>И.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Тютчев пишет жене несколько писем. Два отрывка из них.<\/p>\n<div class=\"aside2\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg\" width=\"464\" height=\"567\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div><blockquote>\n<p>Давно уже война висела в воздухе, теперь она сорвалась и всё более и более разгорается в людях. Ничто не выражает так ясно всю меру ненависти к России, как это смехотворное бешенство французских и, в особенности, английских газет после наших последних успехов... Они самым серьезным образом вменяют ей в преступление и относят на ее счет столь известное изречение по поводу какого-то животного: оно было столь свирепо, что защищалось, когда на него нападали. Что же до вероятного исхода борьбы, весь вопрос для меня сводится к следующему: окажется ли ненависть к нам Запада, как Запада католического, так и Запада революционного, в конечном счете сильнее ненависти, которая их разделяет? Весь вопрос в этом...<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><br><\/p>\n<blockquote>\n<p>Ибо — больше обманывать себя нечего — Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой. Каким образом это случилось? Каким образом империя, которая в течение 40 лет только и делала, что отрекалась от собственных интересов и предавала их ради пользы и охраны интересов чужих, вдруг оказывается перед лицом огромнейшего заговора? И, однако ж, это было неизбежным. Вопреки всему — рассудку, нравственности, выгоде, вопреки даже инстинкту самосохранения, ужасное столкновение должно произойти. И вызвано это столкновение не одним скаредным эгоизмом Англии, не низкой гнусностью Франции, воплотившейся в авантюристе, и даже не немцами, а чем-то более общим и роковым. Это — вечный антагонизм между тем, что за неимением других выражений, приходится называть: Запад и Восток.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>С.-Петербург. Суббота. 19\/31 декабря 1853 г.; 24 февраля \/ 8 марта 1854 г.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "После начала Крымской войны Ф. И. Тютчев пишет жене несколько писем. Два отрывка из них",
            "date_published": "2022-04-12T23:06:25+05:00",
            "date_modified": "2025-08-13T23:41:37+05:00",
            "tags": [
                "Тютчев",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 12 Apr 2022 23:06:25 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "332",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "329",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/sedakova\/",
            "title": "Из интервью Ольги Седаковой",
            "content_html": "<p>Права Ольга Александровна в том, что только так и возможно учить — учить по-настоящему, а не преподносить готовые схемы.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Взять Пушкина как Пушкина, Шекспира как Шекспира. Упрощение мысли, сведение все к простым дуальностям закрывает возможности. Свободный ум видит истину как она есть и не беспокоится, как его поймут. Еще Пастернак отметил, что люди слишком педагогичны, очень заботятся о том, как передать знание. Человек, обеспокоенный педагогикой передачи знания, вырабатывает много схем. А истинная передача происходит другим образом: в каждой строчке только точки, догадайся, мол, сама. Если знание передается педагогически, будь уверен: ты выучил схему, а не получил знание. Со времен Просвещения человечество так озабочено передачей знаний по схемам воспитания и упрощения, что к сегодняшнему дню сложился образ человека, которому надо все объяснять, упрощать.<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/sedakova.jpg\" width=\"889\" height=\"500\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n",
            "summary": "Права Ольга Александровна в том, что только так и возможно учить — учить по-настоящему, а не преподносить готовые схемы",
            "date_published": "2022-01-07T02:30:48+05:00",
            "date_modified": "2022-01-07T02:25:48+05:00",
            "tags": [
                "интервью",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/sedakova.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Fri, 07 Jan 2022 02:30:48 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "329",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/sedakova.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "314",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/dlya-nachinayuschih-avtorov\/",
            "title": "Для начинающих авторов",
            "content_html": "<p>Из дневника Л.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Н.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Толстого за 1902 год.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Если на вопрос: можете ли вы играть на скрипке? вы отвечаете: не знаю, я еще не пробовал, то мы сейчас же понимаем что это шутка. Но когда на такой же вопрос: можете ли вы писать сочинения? — мы отвечаем: «может быть, могу, я не пробовал», — мы не только не принимаем это за шутку, но постоянно видим людей, поступающих на основании этого соображения. Доказывает это только то, что всякий может судить о безобразии бессмысленных звуков неучившегося скрипача (найдутся такие дикие люди, которые найдут и эту музыку прекрасной), но что нужно тонкое чутье и умственное развитие для того, чтобы различать между набором слов и фраз и истинным словесным произведением искусства.<\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "Из дневника Л. Н. Толстого за 1902 год",
            "date_published": "2021-03-06T00:54:19+05:00",
            "date_modified": "2021-03-06T00:54:16+05:00",
            "tags": [
                "Толстой",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tolstoy@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 06 Mar 2021 00:54:19 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "314",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tolstoy@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "313",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/tyutchev-i-dostoevskiy\/",
            "title": "Тютчев и Достоевский",
            "content_html": "<div class=\"aside2\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/florenskyi-aside@2x.jpg\" width=\"300\" height=\"222\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div><p>Из письма П.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>А.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Флоренского:<\/p>\n<blockquote>\n<p>1935.II.8. Соловки. Дорогая Олечка, ты просишь написать тебе о Тютчеве и Достоевском, которых ты неправильно объединяешь как единомышленников. Однако, между ними — глубокое различие, не только по личному складу, но и по основным установкам мироощущения и мировоззрения. Твое внимание поразил хаос. Но у Тютчева хаос, ночь, это корень всякого бытия, т. е. первичное благо, поскольку всякое бытие благо. Хаос Тютчева залегает глубже человеческого и вообще индивидуального различения добра и зла. Но именно поэтому его нельзя понимать как зло. Он порождает индивидуальное бытие и он же его уничтожает. Для индивида уничтожение есть страдание и зло. В общем же строе мiра, т. е. вне человеческой оценки, это ни добро, ни зло, а благо, ибо таков закон жизни. Хаос у Тютчева, как и у древних греков есть высший закон мiра, которым и движется жизнь. Без уничтожения жизни не было бы, как не было бы ее и без рождения. Человечество со всеми своими установлениями и понятиям есть одно, хотя и важнейшее, детище хаоса. И когда хаос не считается с понятиями человеческими, то это не потому, что он нарушает их «назло», что он борется с ними и противопоставляет им их отрицание, а потому, что он их так сказать не замечает. Тютчев не говорит и не думает, что хаос стремится поставить вместо человеческих норм и понятий о добре им обратные; он просто попирает их, подчиняя человека другому, высшему, хотя часто и болезненному для нас закону. Этот высший закон мы способны воспринимать как красоту мiра, как «златотканный покров»; и радость жизни, полнота жизни и оправдание жизни — в приобщении к этой красоте, в постоянном восприятии и сознании ее.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>У Достоевского, частично понявшему такое мiрочувствие, но лишь частично или, точнее сказать, временами подымающегося до него, вообще говоря совсем иначе. Достоевский остается на только человеческих оценках и разрешительную деятельность хаоса воспринимает и толкует, как борьбу с добром, как причинение страданий для страданий, как человеческое же действие, но извращенное, направленное на зло. Достоевский, хотя и не везде и не всегда, видит в хаосе не корень жизни, а извращение жизни, перестановку добра и зла, т. е. человеческую же нравственность, но наоборот. Это — злое желание разрушать добро, доставлять страдания, уничтожать только и именно потому, что разрушается и страдает доброе. И Достоевский вскрывает в человеке, больном, извращенном человеке, особенно в себе, т. к. он был больной изломанный человек, эту извращенность, это желание зла ради зла. Сейчас не важно, прав Достоевский, или нет. Важно лишь то, что он и Тютчев говорят о разном: в том время как Тютчев выходит за пределы человечности, в природу, Достоевский остается в пределах первой и говорит не об основе природы, а об основе человека. Когда же он возвышается до Тютчевского мiроощущения, то основу природы называет Землею — понятие весьма близкое к Тютчевской Ночи: «Жизнь полюбить прежде ее смысла», это уже довольно близко к Тютчеву.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Флоренский П. А.<\/i> Сочинения. В 4 т. Т. 4. Письма с Дальнего Востока и Соловков. М., 1998. С. 180—182.<\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "Флоренский о Тютчеве и Достоевском",
            "date_published": "2021-03-06T00:40:21+05:00",
            "date_modified": "2021-03-18T22:04:06+05:00",
            "tags": [
                "Достоевский",
                "литература",
                "Тютчев",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/florenskyi-aside@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 06 Mar 2021 00:40:21 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "313",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/florenskyi-aside@2x.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tag-dostoevsky@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "311",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/ruslit-liberalism\/",
            "title": "Русские писатели и либерализм",
            "content_html": "<div class=\"aside2\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/leskov@2x.jpg\" width=\"715\" height=\"918\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div><h2>Н.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>С.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Лесков<\/h2>\n<blockquote>\n<p>«Если ты не с нами, так ты подлец!» Держась такого принципа, наши либералы предписывают русскому обществу разом отречься от всего, во что оно верило и что срослось с его природой. Отвергайте авторитеты, не стремитесь к никаким идеалам, не имейте никакой религии <...>, не стесняйтесь никакими нравственными обязательствами, смейтесь над браком, над симпатиями, над духовной чистотой, а не то вы «подлец»! Если вы обидитесь, что вас назовут подлецом, ну, так вдобавок вы еще «тупоумный глупец и дрянной пошляк».<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"aside2\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg\" width=\"464\" height=\"567\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div><h2>Ф.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>И.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Тютчев<\/h2>\n<blockquote>\n<p>Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего всё более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей. Раньше они говорили нам, и они действительно так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д. и т. п., что именно бесспорным наличием в ней всего этого им и нравится Европа. А теперь что мы видим? По мере того, как Россия, добиваясь всё большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. Что же касается Европы, то, как мы видим, никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации нисколько не уменьшили их расположения к ней... Словом, в явлении, о котором я говорю, о принципах как таковых не может быть и речи, действуют только инстинкты...<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"aside2\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tag-dostoevsky@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"337\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div><h2>Ф.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>М.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Достоевский<\/h2>\n<blockquote>\n<p>Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьет свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нем смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всё. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм...<\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "«Если ты не с нами, так ты подлец!» Держась такого принципа, наши либералы предписывают русскому обществу разом отречься от всего, во что оно верило и что срослось с его природой...",
            "date_published": "2021-03-01T19:28:04+05:00",
            "date_modified": "2021-03-18T22:04:22+05:00",
            "tags": [
                "литература",
                "политика",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/leskov@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 01 Mar 2021 19:28:04 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "311",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/leskov@2x.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tag-dostoevsky@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "257",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/levi-strauss\/",
            "title": "Цитата из К. Леви-Стросса",
            "content_html": "<blockquote>\n<p>Как личность не может существовать отдельно от группы, так и общество не может быть одиноким среди других, тем более, что человек не одинок во вселенной. Когда-нибудь радуга человеческих культур исчезнет в пустоте вследствие нашего безумия; но пока мы здесь и пока существует мир, эта хрупкая дуга, которая соединяет нас с недостижимым, будет существовать, указывая дорогу, противоположную дороге нашего рабства. Ее созерцание, ввиду невозможности преодолеть этот путь, — это единственная благодать, которую человек в состоянии заслужить. Задержать шаг, затормозить импульсы, которые вынуждают человека затыкать одну за другой зияющие щели в этой стене обреченности и тем самым окончательно завершить дело своего собственного заточения, — вот чего жаждет каждое общество, какими бы ни были его верования, политическое устройство и уровень развития. Это для него возможность перевести дух, обрести радость, покой и свободу, это его шанс на жизнь, шанс на освобождение, заключающийся в том, чтобы в те мгновения, на которые роду человеческому удается прервать, наконец, свою мышиную возню, мысленно отвлечься от общества (прощайте, дикари и путешествия!) и уловить сущность того, чем этот род был и чем он еще является, — в созерцании минерала, более прекрасного, чем все творения рук человеческих, в аромате лилии, более мудрой, чем все наши книги, или во взгляде, исполненном терпения, безмятежности и взаимного прощения, которым в минуты случайного взаимопонимания нам удается обменяться с кошкой.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Леви-Стросс К.<\/i> Печальные тропики. Львов: Инициатива; М.: АСТ, 1999. С. 544.<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/levi-stross.jpg\" width=\"590\" height=\"390\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n",
            "summary": "Как личность не может существовать отдельно от группы, так и общество не может быть одиноким среди других, тем более, что человек не одинок во вселенной",
            "date_published": "2019-04-09T23:33:10+05:00",
            "date_modified": "2019-04-09T23:32:56+05:00",
            "tags": [
                "современность",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/levi-stross.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 09 Apr 2019 23:33:10 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "257",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/levi-stross.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "169",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/kasatkina-dostoevsky\/",
            "title": "Из новой книги Т. А. Касаткиной о Ф. М. Достоевском",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/kasatkina-dostoevsky@2x.jpg\" width=\"1280\" height=\"894\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Самый сложный вопрос при изучении творчества Ф. М. Достоевского связан с авторской позицией, которая открыто никогда не проявлена. Об этом написано много работ. Однако книга Т. А. Касаткиной стала для меня не только источником новых, глубоких и оригинальных наблюдений над уже известными текстами, но и целым этапом в изучении сложнейшей литературоведческой проблемы. Чего стоят одни только наблюдения над цветовой символикой всем известного «Преступления и наказания»:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Как связан навязчивый унылый желтый цвет в романе «Преступление и наказание» с преступлением Раскольникова? Преступник Раскольников — по заданию — Христос романного мира. Как, впрочем, и всякий человек в области своей жизни. Любой студент, будучи спрошенным, опознает икону Богоматери с Младенцем-Христом в последней фразе письма матери Раскольникова в самом начале романа: «Молишься ли ты Богу, Родя, по-прежнему и веришь ли в благость Творца и Искупителя нашего? Боюсь я, в сердце своем, не посетило ли тебя новейшее модное безверие? Если так, то я за тебя молюсь. Вспомни, милый, как еще в детстве своем, при жизни твоего отца, ты лепетал молитвы свои у меня на коленях и как мы все тогда были счастливы!».<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Христос — Солнце миру — в том смысле, что Он — неистощимый податель благ. И Раскольников так и ведет себя — отдавая все, что имеет, всем вокруг. Но это происходит лишь тогда, когда он перестает полагаться на собственный расчет и рассудок, утверждающие, что у него — мало, на всех не хватит, и, чтобы иметь возможность помогать, — нужно у кого-то отнять. Внимая рассудку, герой не верит в то, что он — солнце. И яркий солнечный свет в романе исчезает — вместо него появляется страшный желтый цвет — цвет недостатка и нищеты, цвет плохой воды, выцветших обоев, желтого билета Сони... Тусклый желтый цвет романа — выродившийся свет солнца, которое больше не светит. И самый главный призыв, обращенный к Раскольникову, прозвучит из уст следователя Порфирия Петровича: «Станьте солнцем, вас все и увидят. Солнцу прежде всего нужно быть солнцем».<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Достоевский показывает нам в глубине своих образов вечную красоту мира и человека, которую не в силах уничтожить даже сам человек. Красота — это Божественное задание человеку. И если человек решится осуществить это задание, решится быть воистину самим собой — мир восстанет из руин, желтый цвет обратится в солнечное сияние. Так мир спасет красота...<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Касаткина Т. А.<\/i> Священное в повседневном. Двусоставный образ в произведениях Ф. М. Достоевского. М.: ИМЛИ РАН, 2015. С. 12—13.<\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "Самый сложный вопрос при изучении творчества Ф. М. Достоевского связан с авторской позицией, которая открыто никогда не проявлена",
            "date_published": "2017-11-28T17:18:55+05:00",
            "date_modified": "2017-11-28T17:18:25+05:00",
            "tags": [
                "Достоевский",
                "литература",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/kasatkina-dostoevsky@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 28 Nov 2017 17:18:55 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "169",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/kasatkina-dostoevsky@2x.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tag-dostoevsky@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "154",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/kafka-knigi\/",
            "title": "Какие книги нам нужны",
            "content_html": "<blockquote>\n<p>В общем, я думаю, что мы должны читать лишь те книги, что кусают и жалят нас. Если прочитанная нами книга не потрясает нас, как удар по черепу, зачем вообще читать ее? Скажешь, что это может сделать нас счастливыми? Бог мой, да мы были бы столько же счастливы, если бы вообще не имели книг; книги, которые делают нас счастливыми, могли бы мы с легкостью написать и сами. На самом же деле нужны нам книги, которые поражают, как самое страшное из несчастий, как смерть кого-то, кого мы любим больше себя, как сознание, что мы изгнаны в леса, подальше от людей, как самоубийство. Книга должна быть топором, способным разрубить замерзшее озеро внутри нас. Я в это верю.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Ф. Кафка, письмо Оскару Поллаку, 1904 год<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "В общем, я думаю, что мы должны читать лишь те книги, что кусают и жалят нас. Если прочитанная нами книга не потрясает нас, как удар по черепу, зачем вообще читать ее?",
            "date_published": "2017-08-06T12:18:32+05:00",
            "date_modified": "2018-01-03T14:22:21+05:00",
            "tags": [
                "книги",
                "цитата"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Sun, 06 Aug 2017 12:18:32 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "154",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        },
        {
            "id": "151",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/photo-1940\/",
            "title": "Об одной фотографии",
            "content_html": "<blockquote>\n<p>На фотографии, сделанной в 1940 году, когда бомбили Лондон, видны руины библиотеки. Сквозь пробоину в крыше видны призраки стоящих вокруг домов, центр зала завален досками и обломками мебели. Но полки были сделаны на совесть, и книги, кажется, совсем не пострадали. Три человека стоят среди этого безумия: один, словно не зная, какую книгу выбрать, читает заглавия на переплетах; другой, в очках, тянется за нужным томом; третий читает, держа открытую книгу в руках. Нельзя сказать, что они повернулись спиной к войне или игнорируют разрушения. И они не считают, что выбор книги важнее жизни снаружи. Они пытаются бороться в заведомо проигрышной ситуации; они отстаивают общее право задавать вопросы; они снова пытаются найти — среди руин, в безумном прозрении, какое дает иногда чтение, — понимание.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Мангуэль А.<\/i> История чтения. Екатеринбург: У-Фактория, 2008. С. 363—364.<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/shadow-world@2x.jpg\" width=\"1000\" height=\"773\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n",
            "summary": "На фотографии, сделанной в 1940 году, когда бомбили Лондон, видны руины библиотеки. Сквозь пробоину в крыше видны призраки стоящих вокруг домов, центр зала завален досками и обломками мебели",
            "date_published": "2017-07-24T03:23:12+05:00",
            "date_modified": "2017-07-24T03:24:01+05:00",
            "tags": [
                "книги",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/shadow-world@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 24 Jul 2017 03:23:12 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "151",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/shadow-world@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "138",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/iz-razgovorov-pushkina\/",
            "title": "Из «Разговоров Пушкина»",
            "content_html": "<p class=\"main\">...Около 1818 г., в бытность поэта в Петербурге, одна славная тогда в столице ворожея сделала зловещее предсказание Пушкину, когда тот посетил ее с одним из своих приятелей.<\/p>\n<p class=\"aside\">Толстой граф Федор Иванович (1782—1846), прозванный «американцем», известный бреттер, был женат на цыганке; впоследствии в 1830 г. был сватом Пушкина.<\/p>\n<p>Глядя на их руки, колдунья предсказала обоим насильственную смерть. На другой день приятель Пушкина, служивший в одном из гвардейских полков ротным командиром, был заколот унтер-офицером. Пушкин же до такой степени верил в зловещее пророчество ворожеи, что когда, впоследствии, готовясь к дуэли с известным американцем гр. Толстым, стрелял вместе со мною в цель, то не раз повторял: «Этот меня не убьет, а убьет белокурый, так колдунья пророчила» — и точно, Дантес был белокур.<\/p>\n<blockquote>\n<p><i>А. Н. Вульф. Рассказы о Пушкине. РС 1870, I (3-е изд.), стр. 582.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/dantes@2x.jpg\" width=\"429\" height=\"550\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Портрет Дантеса (1812—1895), выполненный неизвестным художником<\/div>\n<\/div>\n",
            "summary": "Глядя на их руки, колдунья предсказала обоим насильственную смерть. На другой день приятель Пушкина, служивший в одном из гвардейских полков ротным командиром",
            "date_published": "2017-06-17T19:54:18+05:00",
            "date_modified": "2018-03-14T20:52:50+05:00",
            "tags": [
                "литература",
                "Пушкин",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/dantes@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 17 Jun 2017 19:54:18 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "138",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/dantes@2x.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkin@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "121",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/dostoevsky-letter\/",
            "title": "Несколько строк из письма Достоевского",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/dostoevsky@2x.jpg\" width=\"960\" height=\"540\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>В конце 1880 года Ф. М. Достоевский отдает своему приятелю А. Н. Плещеву долг двадцатилетней давности и пишет:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Вот еще 150 р., и все-таки за мной остается хвостик. Но отдам как-нибудь в ближайшем будущем, когда разбогатею. А теперь еще пока только леплюсь. Всё только еще начинается.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>24 декабря 1880 г.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Эти слова Достоевского наполняются совершенно новым смыслом, когда понимаешь, что на момент их написания ему оставалось жить чуть больше месяца.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Всё только еще начинается.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>И он не ошибся.<\/p>\n",
            "summary": "В конце 1880 года Ф. М. Достоевский отдает своему приятелю А. Н. Плещеву долг двадцатилетней давности и пишет",
            "date_published": "2017-04-10T13:20:47+05:00",
            "date_modified": "2017-04-10T13:20:28+05:00",
            "tags": [
                "Достоевский",
                "литература",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/dostoevsky@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 10 Apr 2017 13:20:47 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "121",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/dostoevsky@2x.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tag-dostoevsky@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "5",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/about-century\/",
            "title": "О веке в целом",
            "content_html": "<p>Наткнулся на статью Марка Харитонова «Мой век» (1995), в которой он удивительно точно и выразительно сказал о том, чем стал XX век в истории русской культуры и литературы, в частности.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Чудовищный, потрясающий век! Когда сейчас, под занавес, пробуешь окинуть его взглядом, дух захватывает, сколько он вместил разнообразия, величия, событий, насильственных смертей, изобретений, катастроф, идей. Эти сто лет по густоте и масштабу событий сравнимы с тысячелетиями; быстрота и интенсивность перемен нарастали в геометрической прогрессии. Перебирать нет смысла, каждый мысленно может попытаться сделать это сам — и задохнется от восхищения и ужаса, ощутив, что не в силах вместить всей полноты происшедшего с человечеством. Даже технических перемен не перечислишь: автомобиль, электричество, авиация, радио и телевидение, компьютеры... А ведь одновременно еще живут в джунглях племена чуть ли не из каменного века. Я сам еще застал избы, топившиеся по-черному, как столетия назад, и те же лапти, что носили наши пращуры.<\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "Наткнулся на статью Марка Харитонова «Мой век» (1995), в которой он удивительно точно и выразительно сказал о том, чем стал XX век в истории русской культуры и литературы",
            "date_published": "2012-01-18T13:55:00+05:00",
            "date_modified": "2013-01-02T01:41:48+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "литература",
                "цитата"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Wed, 18 Jan 2012 13:55:00 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "5",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        }
    ],
    "_e2_version": 4199,
    "_e2_ua_string": "Aegea 11.5 (v4199)"
}