{
    "version": "https:\/\/jsonfeed.org\/version\/1.1",
    "title": "Заметочки Когута: заметки с тегом древнегреческий",
    "_rss_description": "Культурные заметки о русской литературе, культуре, языке",
    "_rss_language": "ru",
    "_itunes_email": "",
    "_itunes_categories_xml": "",
    "_itunes_image": "",
    "_itunes_explicit": "",
    "home_page_url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/tags\/greek\/",
    "feed_url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/tags\/greek\/json\/",
    "icon": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260",
    "authors": [
        {
            "name": "Константин Когут",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/",
            "avatar": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260"
        }
    ],
    "items": [
        {
            "id": "352",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/agape-i-eros\/",
            "title": "Ἀγάπη и Ἔρως",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tician-eros@2x.jpg\" width=\"1280\" height=\"508\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Тициан «Любовь небесная и Любовь земная» (1514)<\/div>\n<\/div>\n<p>А. Нюгрен в книге «Agape and Eros» пишет: «Ориген, толкуя „Песнь Песней“, отталкивается от платоновского „Пира“, где философ делит любовь на Небесный Эрос (силу, которая возвышает душу от земли до высоты небес) и ἔρως πάνδημος (вульгарный Эрос). Если понимать Эрос как нечто Небесное, то отпадает всякая нужда в использовании термина ἀγάπη, который только умножает сущности.<\/p>\n<p>По мнению Оригена, Писание избегает слова Эрос. Почему? Значения этого слова в обыденном употреблении таковы, что простые люди неизбежно поймут его как „вульгарный Эрос“. Чтобы избежать такого недоразумения, Писание выбрало однозначное слово „Агапе“.<\/p>\n<p>Всё это, однако, важно только для простых христиан, simpliciores или ἰδιῶται (простецов). „Песнь Песней“ же написана для совершенных, для гностиков; хотя Писание избегает этого термина, оно вовсе не осуждает факт существования Эроса, а лишь защищает его от столь лёгкого недоразумения. Но для нас, гностиков, утверждает Ориген, такие меры предосторожности не нужны. Мы можем позволить себе называть вещь её истинным именем и использовать термин Эрос. Когда гностик встречает в Писании слово „Агапе“, он должен сразу же понимать его так, как если бы на его месте стояло „Эрос“, ибо такова реальность, сокрытая под защитным покровом Агапе».<\/p>\n",
            "summary": "А. Нюгрен в книге «Agape and Eros» пишет: «Ориген, толкуя „Песнь Песней“, отталкивается от платоновского „Пира“, где философ делит любовь на Небесный Эрос",
            "date_published": "2025-08-29T23:21:11+05:00",
            "date_modified": "2025-09-08T16:06:52+05:00",
            "tags": [
                "древнегреческий",
                "философия"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tician-eros@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Fri, 29 Aug 2025 23:21:11 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "352",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tician-eros@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "145",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/reading-2\/",
            "title": "Позор современников, или сколько читали учащиеся классических лицеев и гимназий",
            "content_html": "<p class=\"lead\">Привожу выдержку из статьи М. В. Ветчиновой «Культурологическая направленность изучения древних языков в отечественных лицеях и гимназиях второй половины XIX — начала XX века».<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tcitceron-chitaet.jpg\" width=\"1000\" height=\"759\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Винченцо Фоппа «Юный Цицерон за книгой» (1464)<\/div>\n<\/div>\n<p>С нашей современной точки зрения, когда роль чтения падает, не перестаешь удивляться тому, сколько приходилось читать воспитанниками лицеев и гимназий. Так, из отчетов преподавателей Катковского лицея за 1873\/1874 учебный год при 6—7 уроках в неделю ученики третьего класса прочитали из Корнелия Непота биографии Мильтиада, Фемистокла, Аристида, Павзания, Кимона, Эпаминонда, разучили 18 басен Федра, а один ученик прочел всего Корнелия Непота. Начиная с четвертого класса, были прочитаны 1, 2, 3 книги Цезаря, а лучшими учениками, сверх того, 5 и 6-я, из Овидия переведены «Филемон и Бавкида», а «Дедал и Икар» выучены наизусть; в пятом классе прочитана 5-я книга Цезаря и сочинение Цицерона De senectute, из Овидия переведены Aetates, Lycaon, Phaeton, Midas, Certamen armorum, ceyx et Halcyon, Deucalion, Gigantes, а всего 1500 стихов. Некоторые ученики прочитали еще сочинение Цицерона De amiticia. В шестом классе сочинение Саллюстия De coniuratione Catilinae, речи Цицерона In Catilinam 1, 3; из Вергилиевой «Энеиды» песнь I: 1-433 ст.; кроме того, вне класса ученики прочитали 7-ю книгу Цезаря De bello Gallico и Armorum certamen из Овидия. В седьмом классе Ливия книга 22-я, Вергилия — Aen. IX, VI: 261— 901; Georgic. II, 116—176; Eclog. I, 9; кроме того, приватно Aen III, причем требовалось перевести minimum 360 стихов.<\/p>\n<p>На заседании педагогической комиссии лицея в 1897 году обсуждался вопрос об объеме читаемых латинских авторов, и был установлен следующий обязательный minimum: в третьем классе читать отрывки из писателей Корнелия Непота, Цезаря, в четвертом переводить Цезаря в количестве 50 глав; в пятом — Цезаря (около 80 глав), Овидия (от 400 до 500 стихов, наизусть не менее 50 стихов); в шестом классе — Саллюстия (de coniuratione Catiliane, в выборке приблизительно 32 главы), две речи Цицерона in Catilinam, Овидия (не менее 800 стихов, наизусть 100 стихов); в седьмом классе Вергилия (до 800 стихов, наизусть — 100); Цицерона (de imperio Gn. Pompei); Ливия, чтение которого продолжится в восьмом классе. В восьмом классе будет прочитан Цицерон (pro Murena in Verrem 5-я); 20—25 од и 2 сатиры Горация.<\/p>\n<p>Что касается языка греческого, то согласно отчету за 1894\/1895 учебный год в восьмом классе при шести уроках в неделю ученики знакомились с историей греческой трагедии, с греческими театральными древностями, с биографией Софокла. Ими были прочитаны «Одиссея» Гомера, «Царь Эдип» Софокла, переводились отрывки из Фукидида. Лицеисты выполняли письменные работы, темами которых могли быть следующие: характеристика Евмея; характеристика Телемаха; характеристика Амфинома, Антиноя и Эвримаха и другие. Чтение «Царя Эдипа» Софокла было завершено подробным анализом как всей драмы, так и отдельных характеров, после чего ученики писали домашнее сочинение на тему «Постепенное раскрытие Эдипом своей виновности». Чтение «Лахета» предварялось кратким обзором литературной деятельности Платона, затем первые главы диалога были разобраны и переведены в классе.<\/p>\n",
            "summary": "С нашей современной точки зрения, когда роль чтения падает, не перестаешь удивляться тому, сколько приходилось читать воспитанниками лицеев и гимназий",
            "date_published": "2017-07-16T11:07:02+05:00",
            "date_modified": "2025-09-08T16:07:35+05:00",
            "tags": [
                "древнегреческий",
                "латинский",
                "образование",
                "современность"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tcitceron-chitaet.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sun, 16 Jul 2017 11:07:02 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "145",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tcitceron-chitaet.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "108",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/dead-culture\/",
            "title": "Смерть культуры",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/losev-taho-godi.jpg\" width=\"500\" height=\"368\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Слева направо: Ю. А. Ростовцев, Н. А. Мишина, С. С. Аверинцев, А. Ф. Лосев, Г. П. Калюжный, А. А. Тахо-Годи. 1985.<\/div>\n<\/div>\n<p>Несколько раз натыкался на интервью с А. А. Тахо-Годи и решил, что стоит <a href=\"http:\/\/foma.ru\/aza-taho-godi-losev-molilsya-dazhe-na-uchenyih-sovetah.html\">поделиться им с вами<\/a>. В этом интервью вдова известного философа А. Ф. Лосева высказала те проблемы, которые сегодня необходимо повторять и проговаривать особенно часто.<\/p>\n<ol start=\"1\">\n<li>Необходимо вернуться к дореволюционной системе, в которой гимназисты изучали обширные курсы древнегреческого и латинского языков. Их знание является обязательным культурным минимумом. Вопрос о том, зачем их вообще изучать, «указывает на низкий уровень культуры спрашивающего». Мне жаль, что я не учился в этой системе.<\/li>\n<li>Технический прогресс на самом деле является регрессом. О том же говорил в своем интервью Д. С. Лихачев, да и многие другие повторяли это не раз. Технический прогресс должен быть соразмерен духовному развитию человека. Сейчас же развивается не человек, а техника вокруг человека.<\/li>\n<li>Чем общество богаче, тем оно скупее. Мне кажется, что пушкинская аналогия тут очень уместна.<\/li>\n<li>Я разделяю пессимистические мысли касательно современности и смерти культуры, которая может жить только памятью.<\/li>\n<\/ol>\n",
            "summary": "Несколько раз натыкался на интервью с А. А. Тахо-Годи и решил, что стоит поделиться им с вами. В этом интервью вдова известного философа А",
            "date_published": "2016-12-26T04:35:58+05:00",
            "date_modified": "2016-12-26T04:36:11+05:00",
            "tags": [
                "древнегреческий",
                "жизнь",
                "литература",
                "Лосев",
                "находка",
                "современность"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/losev-taho-godi.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 26 Dec 2016 04:35:58 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "108",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/losev-taho-godi.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "100",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/dead-languages\/",
            "title": "Латинский и древнегреческий языки",
            "content_html": "<p>С мертвыми языками у меня сложилась особенная история. Дело в том, что иностранные языки мне даются плохо. О причинах я могу только догадываться. Однако меня невероятно привлекают мертвые языки. Они открывают огромную культуру, какое-то особенное дыхание.<\/p>\n<p>Изучать древнегреческий язык меня вдохновил латинский. Эти древние языки очень разные. Если латинский похож на строгую систему, изящно сконструированное здание, в котором каждый болт находится на своем месте, то древнегреческий язык напоминает настоящую пучину, в которой бурлят тонны исключений и следствий из правил. Однако даже приблизительное знание латинского языка значительно облегчает изучение древнегреческого.<\/p>\n",
            "summary": "С мертвыми языками у меня сложилась особенная история. Дело в том, что иностранные языки мне даются плохо",
            "date_published": "2016-10-20T15:02:25+05:00",
            "date_modified": "2016-10-20T15:28:29+05:00",
            "tags": [
                "древнегреческий",
                "латинский"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Thu, 20 Oct 2016 15:02:25 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "100",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        },
        {
            "id": "85",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/greek-learn\/",
            "title": "Учимся древнегреческому языку",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/biblio.jpg\" width=\"500\" height=\"461\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>2016 год для меня начался с изучения древнегреческого языка. Прошло уже почти два месяца. На мой взгляд, это один из самых сложных древних языков. Изучать его сложно постольку, поскольку на нем не говорят. Но я еще не сказал о самом главном: это безумно интересный язык. На нем написан <a href=\"http:\/\/biblezoom.ru\">Новый Завет<\/a>, сочинения античных философов, произведения античной литературы, например, «Илиада» и «Одиссея» Гомера.<\/p>\n<p>Древнегреческий язык ранее входил в обязательный курс для каждого студента-филолога и изучался несколько лет вместе с латинским, старославянским и древнерусским языками.<\/p>\n<p>Если кто-то захочет присоединиться и составить компанию, то пишите: смогу помочь с первыми шагами (удаленно). Εὖ πράττειν — всем, кто решится на этот подвиг.<\/p>\n",
            "summary": "2016 год для меня начался с изучения древнегреческого языка. Прошло уже почти два месяца. На мой взгляд, это один из самых сложных древних языков",
            "date_published": "2016-02-20T18:52:32+05:00",
            "date_modified": "2016-02-20T18:57:44+05:00",
            "tags": [
                "вопрос",
                "древнегреческий"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/biblio.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 20 Feb 2016 18:52:32 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "85",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/biblio.jpg"
                ]
            }
        }
    ],
    "_e2_version": 4199,
    "_e2_ua_string": "Aegea 11.5 (v4199)"
}