{
    "version": "https:\/\/jsonfeed.org\/version\/1.1",
    "title": "Заметочки Когута: заметки с тегом Тютчев",
    "_rss_description": "Культурные заметки о русской литературе, культуре, языке",
    "_rss_language": "ru",
    "_itunes_email": "",
    "_itunes_categories_xml": "",
    "_itunes_image": "",
    "_itunes_explicit": "",
    "home_page_url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/tags\/tyutchev\/",
    "feed_url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/tags\/tyutchev\/json\/",
    "icon": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260",
    "authors": [
        {
            "name": "Константин Когут",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/",
            "avatar": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260"
        }
    ],
    "items": [
        {
            "id": "342",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/mysl-izrechennaya-est-lozh-o-tyutcheve\/",
            "title": "Мысль изреченная есть ложь (О Тютчеве)",
            "content_html": "<p>Несколько мыслей по поводу одного из самых известных стихотворений Ф. И. Тютчева «Silentium!».<\/p>\n<div class=\"e2-text-video\">\n<iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ylLcqjdJ2h0?enablejsapi=1\" allow=\"autoplay\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div>\n",
            "summary": "Несколько мыслей по поводу одного из самых известных стихотворений Ф. И. Тютчева «Silentium!»",
            "date_published": "2025-07-30T16:59:50+05:00",
            "date_modified": "2025-08-18T00:18:34+05:00",
            "tags": [
                "видео",
                "Достоевский",
                "стихотворения",
                "Тютчев"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/remote\/youtube-ylLcqjdJ2h0-cover.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Wed, 30 Jul 2025 16:59:50 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "342",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/remote\/youtube-ylLcqjdJ2h0-cover.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tag-dostoevsky@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "332",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/tyutchev-prorok\/",
            "title": "Тютчев — пророк?",
            "content_html": "<p>После начала Крымской войны Ф.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>И.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Тютчев пишет жене несколько писем. Два отрывка из них.<\/p>\n<div class=\"aside2\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg\" width=\"464\" height=\"567\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div><blockquote>\n<p>Давно уже война висела в воздухе, теперь она сорвалась и всё более и более разгорается в людях. Ничто не выражает так ясно всю меру ненависти к России, как это смехотворное бешенство французских и, в особенности, английских газет после наших последних успехов... Они самым серьезным образом вменяют ей в преступление и относят на ее счет столь известное изречение по поводу какого-то животного: оно было столь свирепо, что защищалось, когда на него нападали. Что же до вероятного исхода борьбы, весь вопрос для меня сводится к следующему: окажется ли ненависть к нам Запада, как Запада католического, так и Запада революционного, в конечном счете сильнее ненависти, которая их разделяет? Весь вопрос в этом...<\/p>\n<\/blockquote>\n<p><br><\/p>\n<blockquote>\n<p>Ибо — больше обманывать себя нечего — Россия, по всей вероятности, вступит в схватку с целой Европой. Каким образом это случилось? Каким образом империя, которая в течение 40 лет только и делала, что отрекалась от собственных интересов и предавала их ради пользы и охраны интересов чужих, вдруг оказывается перед лицом огромнейшего заговора? И, однако ж, это было неизбежным. Вопреки всему — рассудку, нравственности, выгоде, вопреки даже инстинкту самосохранения, ужасное столкновение должно произойти. И вызвано это столкновение не одним скаредным эгоизмом Англии, не низкой гнусностью Франции, воплотившейся в авантюристе, и даже не немцами, а чем-то более общим и роковым. Это — вечный антагонизм между тем, что за неимением других выражений, приходится называть: Запад и Восток.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>С.-Петербург. Суббота. 19\/31 декабря 1853 г.; 24 февраля \/ 8 марта 1854 г.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "После начала Крымской войны Ф. И. Тютчев пишет жене несколько писем. Два отрывка из них",
            "date_published": "2022-04-12T23:06:25+05:00",
            "date_modified": "2025-08-13T23:41:37+05:00",
            "tags": [
                "Тютчев",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 12 Apr 2022 23:06:25 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "332",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tutchev-portrait@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "313",
            "url": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/all\/tyutchev-i-dostoevskiy\/",
            "title": "Тютчев и Достоевский",
            "content_html": "<div class=\"aside2\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/florenskyi-aside@2x.jpg\" width=\"300\" height=\"222\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<\/div><p>Из письма П.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>А.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Флоренского:<\/p>\n<blockquote>\n<p>1935.II.8. Соловки. Дорогая Олечка, ты просишь написать тебе о Тютчеве и Достоевском, которых ты неправильно объединяешь как единомышленников. Однако, между ними — глубокое различие, не только по личному складу, но и по основным установкам мироощущения и мировоззрения. Твое внимание поразил хаос. Но у Тютчева хаос, ночь, это корень всякого бытия, т. е. первичное благо, поскольку всякое бытие благо. Хаос Тютчева залегает глубже человеческого и вообще индивидуального различения добра и зла. Но именно поэтому его нельзя понимать как зло. Он порождает индивидуальное бытие и он же его уничтожает. Для индивида уничтожение есть страдание и зло. В общем же строе мiра, т. е. вне человеческой оценки, это ни добро, ни зло, а благо, ибо таков закон жизни. Хаос у Тютчева, как и у древних греков есть высший закон мiра, которым и движется жизнь. Без уничтожения жизни не было бы, как не было бы ее и без рождения. Человечество со всеми своими установлениями и понятиям есть одно, хотя и важнейшее, детище хаоса. И когда хаос не считается с понятиями человеческими, то это не потому, что он нарушает их «назло», что он борется с ними и противопоставляет им их отрицание, а потому, что он их так сказать не замечает. Тютчев не говорит и не думает, что хаос стремится поставить вместо человеческих норм и понятий о добре им обратные; он просто попирает их, подчиняя человека другому, высшему, хотя часто и болезненному для нас закону. Этот высший закон мы способны воспринимать как красоту мiра, как «златотканный покров»; и радость жизни, полнота жизни и оправдание жизни — в приобщении к этой красоте, в постоянном восприятии и сознании ее.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>У Достоевского, частично понявшему такое мiрочувствие, но лишь частично или, точнее сказать, временами подымающегося до него, вообще говоря совсем иначе. Достоевский остается на только человеческих оценках и разрешительную деятельность хаоса воспринимает и толкует, как борьбу с добром, как причинение страданий для страданий, как человеческое же действие, но извращенное, направленное на зло. Достоевский, хотя и не везде и не всегда, видит в хаосе не корень жизни, а извращение жизни, перестановку добра и зла, т. е. человеческую же нравственность, но наоборот. Это — злое желание разрушать добро, доставлять страдания, уничтожать только и именно потому, что разрушается и страдает доброе. И Достоевский вскрывает в человеке, больном, извращенном человеке, особенно в себе, т. к. он был больной изломанный человек, эту извращенность, это желание зла ради зла. Сейчас не важно, прав Достоевский, или нет. Важно лишь то, что он и Тютчев говорят о разном: в том время как Тютчев выходит за пределы человечности, в природу, Достоевский остается в пределах первой и говорит не об основе природы, а об основе человека. Когда же он возвышается до Тютчевского мiроощущения, то основу природы называет Землею — понятие весьма близкое к Тютчевской Ночи: «Жизнь полюбить прежде ее смысла», это уже довольно близко к Тютчеву.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Флоренский П. А.<\/i> Сочинения. В 4 т. Т. 4. Письма с Дальнего Востока и Соловков. М., 1998. С. 180—182.<\/p>\n<\/blockquote>\n",
            "summary": "Флоренский о Тютчеве и Достоевском",
            "date_published": "2021-03-06T00:40:21+05:00",
            "date_modified": "2021-03-18T22:04:06+05:00",
            "tags": [
                "Достоевский",
                "литература",
                "Тютчев",
                "цитата"
            ],
            "image": "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/florenskyi-aside@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 06 Mar 2021 00:40:21 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "313",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/florenskyi-aside@2x.jpg",
                    "http:\/\/kkos.ru\/blog\/pictures\/tag-dostoevsky@2x.jpg"
                ]
            }
        }
    ],
    "_e2_version": 4199,
    "_e2_ua_string": "Aegea 11.5 (v4199)"
}